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二百年前，鶯歌是全國的陶瓷生產重鎮；二百年後，鶯歌是陶瓷藝術聚集的商店街。
傳承四代的新旺集瓷，要重現臺灣陶業的風華年代。
鶯歌陶瓷老街是鶯歌陶業最早聚集地，早期窯廠林立，使用的坯土也是採自當地，時至今日，則是傳統及現代建物的相互交錯。
新旺集瓷自 1926 年時，就已經在鶯歌陶瓷老街的所在地尖山埔路現址運作，從最早的生產瓦片，到生活陶碗、磁磚、大型磁磚，目前已經傳承至第四代。新旺集瓷的品牌總監吳佳樺嫁來鶯歌，與第四代的先生許世鋼一同努力，透過新的思維將新旺集瓷帶往全新的境界。
許世鋼夫妻倆回到鶯歌時，正好是 SARS 爆發的那年，百業蕭條，鶯歌陶瓷老街的人潮更是寥寥可數。夫妻倆一個念政治、一個學國貿，原本開公司從事貿易工作，當時有朋友希望他們幫忙製作馬克杯，夫妻倆還不能理解，為什麼要找他們。朋友一句「因為你們是鶯歌人」，進而讓夫妻倆重新思考，投入陶瓷事業的經營。
2009 年新旺集瓷轉型，投入地方經營，身為在地人的他們，清楚知道地方上還有很多老師傅擁有十八般武藝。夫妻倆舉辦陶瓷老街的導覽活動，力邀老師傅們參加，加強導覽內容的深度與廣度。許多老師傅從一開始的觀望態度，到後來積極投入參與，讓人感覺到：其實很多人想做，只是沒有人帶頭。
「一開始很多人不知道我們在做什麼，我們找到一位七十歲的老師傅，他從一開始的拒絕，後來漸漸會拋出一些想法與我們討論，到現在還會積極問說，還有沒有需要他幫忙的地方，這點很讓我們感動。」
在新旺集瓷進來之前，鶯歌老街已經有許多手拉坯的體驗活動，但是吳佳樺認為，鶯歌的陶瓷工藝不只如此。「我們規劃的是平常大家看不到的車台成形以及注漿成形的陶藝製作方式，另外邀請到張美雲老師教大家用法華彩的方式彩繪杯墊，這些都是過去大家來到鶯歌陶瓷老街所看不到的課程，我們想要讓大家看到並且體驗到，不同的陶瓷製作工藝。」
另外他們也深入校園，和在地幼兒園合作，舉辦「幼兒陶創作」活動，教小朋友們捏陶，讓鶯歌陶瓷的在地文化從教育切入。
「我們為每班設計三場次的課程，透過這個活動，老師們會主動跟我們交流，讓我們了解教師在鶯歌在地文化教育上的心得與所欠缺的資源。小朋友們會帶著爸爸媽媽來我們的展示空間找他們的作品，甚至每個學校還安排了戲劇和音樂表演。像是有學校表演鶯歌的傳說，有一個是青花瓷舞蹈，另外還有一位鶯歌的在地青年也來參與演出，鶯歌的陶瓷教育在無形之中不斷擴散，真的讓我們很有成就感。」夫妻倆感動說道。
身為在地業者，同時也是年輕世代，許世鋼夫妻感受最深刻的，就是現在有很多文青風格的餐廳業者想要找有特色的餐具，但是不知道去哪裡找師傅訂做；陶藝師傅空有一身絕技卻無處可施，新旺集瓷決定扮演媒合的平臺，推動「微量化生產」的模式，請陶藝設計師幫忙設計專屬於餐廳業者的餐具，再由新旺集瓷製作，陶藝師能夠依據量產的數量得到回饋獎金，創造雙贏。
「現在有越來越多的風格小店，他們會想要有專屬的設計風格的餐具，但是所需要的數量可能只有一兩百份，沒辦法大量量產壓低價格，但太高的金額他們又負擔不起；而鶯歌有很多陶藝師，他們的作工很精細，純手工的方式也沒辦法一次產出太多，我們相信這樣的模式可以滿足所有的人需求。」從吳佳樺的眼神中，看到了他們為鶯歌陶瓷的未來所開創的新模式充滿期待。
「現在我們已經媒合了大稻埕知名的十間茶屋、咖啡烘焙冠軍的 Fica Fica 咖啡以及兩位製陶師，他們的作品現在都在新旺集瓷展出，我們希望將來真的可以微量化生產，證明這樣的
商業模式可行。」
「很多人來到鶯歌老街，都很想要體驗玩陶的樂趣，但是這些陶製品都不是當下可以完成帶回家的，我們必須要幫忙上釉、燒製等等。你知道我們一個月最多要處理幾件作品嗎？」「三千件！」
當吳佳樺講出這樣的數字時，大家可以稍許試算，他需要多少人力來處理這些事情，所以第一個想到的，就是使用電腦來幫忙。
「現在我們已經做到線上預約，但是後端的進度查詢花費我們太多的人力，希望藉由這次的計畫，將線上預約之後的進度查詢通通在電腦上呈現，將人力投入在其他事務的推動。」我們相信，鶯歌的陶瓷文化，嶄新的風貌正在一步一步實現中。
家族企業傳承至第四代，歷經各個時代的經濟模式，同時背負傳承與創新的使命。城鄉創生在於地方的產業、文化與人能夠共生共榮，新旺集瓷願意扮演承先啟後的角色，成為製陶產業、教育、人才媒合的平臺，創造出新的商業模式，讓鶯歌這個臺灣的製陶重鎮，不會因為時代的更迭沒落、消失。
臺鐵搭至鶯歌站，文化路出口出站後往右行，右轉中正一路再左轉重慶街，後接尖山埔路(步行約 10 分鐘到陶瓷老街)，步行約8分鐘到達。